Rif by Bavli Berakhot 22b – רי"ף לפי סדר תלמוד בבלי ברכות כב:‏ – Shas HaMeforash

גמרא

פירוש

בְּקִילְעָא דְּרַב אוֹשַׁעְיָא, אֲתוֹ וּשְׁאִלוּ לְרַב אַסִּי. אֲמַר לְהוּ: לֹא שָׁנוּ אֶלָּא לְחוֹלֶה הַמַּרְגִּיל, אֲבָל לְחוֹלֶה לְאוֹנְסוֹ פָּטוּר מִכְּלוּם. א״ראָמַר רַב יוֹסֵף: אִצְטְמִיד חַצְבֵּיהּ דְּרַב נַחְמָן. מִכְּדֵי כּוּלְּהוּ אָמוֹרָאֵי וְתַנָּאֵי בִּדְעֶזְרָא קָמִיפַּלְגִי, וְנֶחְזֵי עֶזְרָא הֵיכִי תַּקֵּן. אָמַר אַבָּיֵי: עֶזְרָא תַּקֵּן לְבָרִיא הַמַּרְגִּיל מ׳אַרְבָּעִים סְאָה, וּבָרִיא לְאוֹנְסוֹ ט׳תִּשְׁעָה קַבִּין. וַאֲתוֹ אָמוֹרָאֵי וּפְלִיגִי בְּחוֹלֶה. מָר סָבַר חוֹלֶה הַמַּרְגִּיל כְּבָרִיא הַמַּרְגִּיל וְחוֹלֶה לְאוֹנְסוֹ כְּבָרִיא לְאוֹנְסוֹ. וּמַר סָבַר חוֹלֶה הַמַּרְגִּיל כְּבָרִיא לְאוֹנְסוֹ, וְחוֹלֶה לְאוֹנְסוֹ פָּטוּר מִכְּלוּם. אָמַר רָבָא: נְהִי דְּתַקֵּן עֶזְרָא טְבִילָה, נְתִינָה מִי תַּקֵּן?! וְהָאָמַר מָר עֶזְרָא תִּקֵּן טְבִילָה לְבַעֲלֵי קְרָיִין. אֶלָּא אָמַר רָבָא: עֶזְרָא תַּקֵּן טְבִילָה לְבָרִיא הַמַּרְגִּיל מ׳אַרְבָּעִים סְאָה. וַאֲתוֹ רַבָּנַן וְהַתְקִינוּ לְבָרִיא לְאוֹנְסוֹ ט׳תִּשְׁעָה קַבִּין. וַאֲתוֹ אָמוֹרָאֵי וְקָא מִיפַּלְגִי בְּחוֹלֶה, מָר סָבַר חוֹלֶה הַמַּרְגִּיל כְּבָרִיא הַמַּרְגִּיל, וְחוֹלֶה לְאוֹנְסוֹ – כְּבָרִיא לְאוֹנְסוֹ, וּמַר סָבַר לְבָרִיא הַמַּרְגִּיל מ׳אַרְבָּעִים סְאָה, וְחוֹלֶה הַמַּרְגִּיל כְּבָרִיא לְאוֹנְסוֹ – ט׳תִּשְׁעָה קַבִּין. אֲבָל לְחוֹלֶה לְאוֹנְסוֹ פָּטוּר מִכְּלוּם. אָמַר רָבָא ^אהִלְכְתָא: בָּרִיא הַמַּרְגִּיל וְחוֹלֶה הַמַּרְגִּיל – אַרְבָּעִים סְאָה. וּבָרִיא לְאוֹנְסוֹ – תִּשְׁעָה קַבִּין. אֲבָל לְחוֹלֶה לְאוֹנְסוֹ – פָּטוּר מִכְּלוּם.: ת״רתָּנוּ רַבָּנַן: בַּעַל קֶרִי שֶׁנָּתְנוּ עָלָיו ט׳תִּשְׁעָה קַבִּין מַיִם – טָהוֹר. בד״אבַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים – לְעַצְמוֹ, אֲבָל לַאֲחֵרִים אַרְבָּעִים סְאָה. ר׳רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: מ׳אַרְבָּעִים סְאָה מִכׇּל מָקוֹם. ר׳רַבִּי יוֹחָנָן וריב״לוְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי ור״אוְרַבִּי אֶלְעָזָר ור׳וְרַבִּי יוֹסֵי בר׳בְּרַבִּי חֲנִינָא. חַד מֵהַאי זוּגָא וְחַד מֵהַאי זוּגָא אַרֵישָׁא, חַד אָמַר: הָא דְּאָמְרַתְּ בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים לְעַצְמוֹ, אֲבָל לַאֲחֵרִים מ׳אַרְבָּעִים סְאָה, לֹא שָׁנוּ אֶלָּא לְחוֹלֶה הַמַּרְגִּיל, אֲבָל לְחוֹלֶה לְאוֹנְסוֹ ט׳תִּשְׁעָה קַבִּין. וְחַד אָמַר: כׇּל לַאֲחֵרִים, אֲפִילּוּ חוֹלֶה לְאוֹנְסוֹ עַד דְּאִיכָּא מ׳אַרְבָּעִים סְאָה. וְחַד מֵהַאי זוּגָא וְחַד מֵהַאי זוּגָא אַסֵּיפָא. חַד אָמַר: הָא דְאָמַר רַבִּי יְהוּדָה מ׳אַרְבָּעִים סְאָה מִכׇּל מָקוֹם – לֹא שָׁנוּ אֶלָּא בְּקַרְקַע, אֲבָל בְּכֵלִים – לֹא. וְחַד אָמַר: אפי׳אֲפִילּוּ בְּכֵלִים נָמֵי. בִּשְׁלָמָא למ״דלְמַאן דְּאָמַר אפי׳אֲפִילּוּ בְּכֵלִים – הַיְינוּ דְּקָתָנֵי ר׳רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר״ ״מ׳אַרְבָּעִים סְאָה מִכׇּל מָקוֹם״. אֶלָּא למ״דלְמַאן דְּאָמַר בְּקַרְקַע – אִין, בְּכֵלִים – לָא, ״מִכׇּל מָקוֹם״ לְאֵתוּיֵי מַאי? לְאֵתוּיֵי מַיִם שְׁאוּבִין. רַב פָּפָּא וְרַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ וְרָבָא (בְּרַבִּי) בַּר שְׁמוּאֵל כְּרִיכוּ רִיפְתָּא בַּהֲדֵי הֲדָדֵי. א״לאֲמַר לְהוּ רַב פָּפָּא: הַבוּ לִי לְדִידִי לִבְרוֹךְ, דִּנְפוּל עִילָּוַאי ט׳תִּשְׁעָה קַבִּין. אֲמַר לְהוּ רָבָא (בְּרַבִּי) [בַּר] שְׁמוּאֵל: תְּנֵינָא, בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים – לְעַצְמוֹ, אֲבָל לַאֲחֵרִים – מ׳אַרְבָּעִים סְאָה. אֶלָּא, הַבוּ לִי לְדִידִי לִבְרוֹךְ, דִּנְפוּל עִילָּוַאי אַרְבָּעִים סְאָה. אֲמַר לְהוּ רַב הוּנָא: הַבוּ לִי לְדִידִי לִבְרוֹךְ, דְּלֵיכָּא עִילָּוַאי לָא הַאי וְלָא הַאי. רַב חָמָא טָבֵיל בְּמַעֲלֵי יוֹמָא דְפִסְחָא לְהוֹצִיא רַבִּים יְדֵי חוֹבָתָן. וְלֵית הִלְכְתָא כְּוָותֵיהּ.: מתני׳מַתְנִיתִין: הָיָה עוֹמֵד בִּתְפִלָּה וְנִזְכַּר שֶׁהוּא בַּעַל קֶרִי, לֹא יַפְסִיק, אֶלָּא יְקַצֵּר. ^ביָרַד לִטְבּוֹל, אִם יָכוֹל לַעֲלוֹת וּלְהִתְכַּסּוֹת וְלִקְרוֹת עַד שֶׁלֹּא תְּהֵא הָנֵץ הַחַמָּה – יַעֲלֶה וְיִתְכַּסֶּה וְיִקְרָא, וְאִם לָאו – יִתְכַּסֶּה בְּמַיִם וְיִקְרָא. וְלֹא יִתְכַּסֶּה לֹא בַּמַּיִם הָרָעִים וְלֹא בְּמֵי הַמִּשְׁרָה, עַד שֶׁיָּטִיל לְתוֹכָן מַיִם. וְכַמָּה יַרְחִיק מֵהֶן וּמִן הַצּוֹאָה – ד׳אַרְבַּע אַמּוֹת.: גמ׳גְּמָרָא: ת״רתָּנוּ רַבָּנַן: הָיָה עוֹמֵד בִּתְפִלָּה וְנִזְכַּר שֶׁהוּא בַּעַל קֶרִי – לֹא יַפְסִיק, אֶלָּא יְקַצֵּר. הָיָה קוֹרֵא בַּתּוֹרָה וְנִזְכַּר שֶׁהוּא בַּעַל קֶרִי – אֵינוֹ מַפְסִיק וְעוֹלֶה, אֶלָּא מְגַמְגֵּם וְקוֹרֵא. ר״מרַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: אֵין בַּעַל קֶרִי רַשַּׁאי לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה יוֹתֵר מג׳מִשְּׁלֹשָׁה פְּסוּקִים. תַּנְיָא אִידַּךְ: ^גהָיָה עוֹמֵד בִּתְפִלָּה וְרָאָה צוֹאָה כְּנֶגְדּוֹ – מְהַלֵּךְ לְפָנָיו עַד שֶׁיִּזְרְקֶנָּה לַאֲחוֹרָיו ד׳אַרְבַּע אַמּוֹת. וְהָתַנְיָא לִצְדָדִין. ל״קלָא קַשְׁיָא, ^דהָא, דְּאֶפְשָׁר, הָא, דְּלָא אֶפְשָׁר. ^ההָיָה מִתְפַּלֵּל וּמָצָא צוֹאָה בִּמְקוֹמוֹ, אָמַר רַבָּה: אע״פאַף עַל פִּי שֶׁחָטָא – תְּפִלָּתוֹ תְּפִלָּה. מַתְקִיף לֵיהּ רָבָא: וְהָא: ״זֶבַח רְשָׁעִים תּוֹעֵבָה״ (משלי כ״א:כ״ז)! אֶלָּא אָמַר רָבָא: הוֹאִיל וְחָטָא, אע״פאַף עַל פִּי שֶׁהִתְפַּלֵּל – תְּפִלָּתוֹ תּוֹעֵבָה.: ת״רתָּנוּ רַבָּנַן: ^והָיָה עוֹמֵד בִּתְפִלָּה וּמַיִם שׁוֹתְתִין עַל בִּרְכָּיו – פּוֹסֵק עַד שֶׁיִּכְלוּ הַמַּיִם וְחוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל. לְהֵיכָן חוֹזֵר? רַב חִסְדָּא וְרַב הַמְנוּנָא, חַד אָמַר חוֹזֵר לָרֹאשׁ, וְחַד אָמַר: ^זלְמָקוֹם שֶׁפָּסַק. לֵימָא בְּהָא קָמִיפַּלְגִי:מהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות תפילה וברכת כהנים ד׳:ו׳

^ב רמב״ם הלכות קריאת שמע ב׳:ז׳
טור אורח חיים ע״ד:ב׳
שולחן ערוך אורח חיים ע״ד:ב׳

^ג רמב״ם הלכות תפילה וברכת כהנים ד׳:ט׳
סמ״ג מצוות עשה י״ט
טור אורח חיים פ״א:ב׳
שולחן ערוך אורח חיים פ״א:ב׳

^ד רמב״ם הלכות תפילה וברכת כהנים ד׳:ט׳
סמ״ג מצוות עשה י״ט
טור אורח חיים פ״א:ב׳
שולחן ערוך אורח חיים פ״א:ב׳

^ה רמב״ם הלכות תפילה וברכת כהנים ד׳:ט׳
סמ״ג מצוות עשה י״ט
טור אורח חיים ע״ו:ח׳
שולחן ערוך אורח חיים ע״ו:ח׳

^ו רמב״ם הלכות תפילה וברכת כהנים ד׳:י״ג
סמ״ג מצוות עשה י״ט
טור אורח חיים ע״ח:א׳
שולחן ערוך אורח חיים ע״ח:א׳

^ז רמב״ם הלכות תפילה וברכת כהנים ד׳:י״ג
סמ״ג מצוות עשה י״ט
טור אורח חיים ע״ח:א׳
שולחן ערוך אורח חיים ע״ח:א׳

E/ע

הערותNotes

{רי״ף ברכות י״ג:} {משנה ברכות ג:ה} מתני׳ היה עומד בתפלה ונזכר שהוא בעל קרי לא יפסיק אלא יקצר¹ ירד לטבול אם יכול לעלות [ולהתכסות]⁠² ולקרות עד שלא תנץ³ החמה יעלה ויתכסה ויקרא ואם לאו יתכסה במים ויקרא ולא⁴ יתכסה לא⁵ במים הרעים ולא במי {רי״ף ברכות י״ד.} המִשְׁרָה עד שיטיל לתוכן⁶ וכמה⁷ ירחיק מהן ומן הצואה ארבע אמות: {בבלי ברכות כב ע״ב} גמ׳ תנו רבנן היה עומד בתפלה וראה צואה כנגדו מהלך לפניו כדי שיזרקנה לאחוריו⁸ ארבע אמות. והא תניא יהלך⁹ לצדדין לא קשיא הא דאיפשר והא¹⁰ דלא איפשר. המתפלל¹¹ וראה¹² צואה במקומו הואיל [וחטא]⁠¹³ אע״פ שהתפלל אין תפילתו תפלה אלא צריך¹⁴ לחזור ולהתפלל¹⁵ במקום טהור. היה עומד בתפלה ומים שותתין לו על ברכיו ממתין עד שיכלו המים וחוזר להיכן [הוא¹⁶] חוזר רב חסדא ורב המנונא חד אמר חוזר לראש וחד אמר חוזר למקום שפסק וכתב רבנו האיי גאון¹⁷ ז״ל¹⁸ דהילכת׳ כמאן דאמר חוזר¹⁹ למקום שפסק²⁰ ואם שהה כדי לגמור את כולה חוזר לראש²¹מהדורת הרי"ף על פי סדר הבבלי מבוססת על מהדורת מכון המאור בעריכת הצוות שבראשות ד"ר עזרא שבט (בהכנה), באדיבות מכון המאור והרב דניאל ביטון (כל הזכויות שמורות למו"ל). לפרטים על המהדורה לחצו כאן.

הערות

¹ יקצר: ג^נה: ״מקצר״.

² להתכסות: ג^כא, ג^נד, ג^סב, ג^סג, ג^סד, כ״י פריס 312, דפוסים, רא״ה, רמב״ם פיהמ״ש. כ״י א: ״להתכסות״.

³ תנץ: ג^נד: ״תהא הנץ״. רא״ה: ״ינץ״.

⁴ ולא: ג^סג, רמב״ם פיהמ״ש: ״אבל לא״.

⁵ לא: חסר ב-ג^נד, רא״ה.

⁶ ולא במי המשרה עד שיטיל לתוכן: ג^נד: ״עד שיטיל לתוכן מים ולא במי המשרה״.

⁷ וכמה: ג^סג, כ״י פריס 312: ״כמה״.

⁸ לאחוריו: ג^סב, כ״י פריס 312, דפוסים: ״לאחריו״.

⁹ יהלך: וכן ג^סב. כבה״ג: ״מהלך״. חסר ב-ג^כא, ג^סג, כ״י פריס 312, דפוסים, רא״ה.

¹⁰ והא: ג^סב, ג^סג, כ״י פריס 312, רא״ה: ״הא״.

¹¹ המתפלל: וכן ג^סב, אשכול. ג^כא, ג^סג, כ״י פריס 312, דפוסים, רא״ה: ״התפלל״, וכן ברמב״ם משנ״ת הל׳ תפילה (ד:ט).

¹² וראה: כבברייתא שלפניה. וכן באשכול, ובה״ג. ג^כא, ג^סב, ג^סג, כ״י פריס 312, רא״ה, דפוסים: ״ומצא״, וכן ברמב״ם משנ״ת שם.

¹³ וחטא: ג^כא, ג^סב, ג^סג, כ״י פריס 312, דפוסים, רא״ה: וכן ברמב״ם משנ״ת שם. כ״י א: ״והוא חוטא״.

¹⁴ אלא צריך: ג^כא: ״וצריך״.

¹⁵ ולהתפלל: ג^סג: ״ומתפלל״ כברמב״ם משנ״ת שם. כ״י פריס 312: ״ויתפלל״.

¹⁶ הוא: ג^כא, ג^סב, ג^סג, כ״י פריס 312, דפוסים, רא״ה.

¹⁷ גאון: חסר ב-ג^סג.

¹⁸ ז״ל: כ״י פריס 312, דפוסים: ״זצ״ל״.

¹⁹ חוזר: חסר ב-ג^סג, כ״י פריס 312.

²⁰ דהילכת׳...שפסק: וכן בשם ר״ח באור זרוע (אלא ששם לא חילק בזמן ההפסקה כפי שחילק רבינו בסמוך כאן).

²¹ לראש: חסר בכ״י פריס 312.

E/ע

הערותNotes

הערות

Gemara

Peirush

כותרת הגיליון

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144

לא להציג שובDon't show again

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון